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Bilan de la recherche espagnole en histoire des religions de l'Antiquité: religion et mythologie grecques

[article]

Année 1992 28-1 pp. 143-164
Fait partie d'un numéro thématique : Antiquité - Moyen-Age
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BILAN DE LA RECHERCHE ESPAGNOLE

EN HISTOIRE DES RELIGIONS DE L'ANTIQUITÉ.

RELIGION ET MYTHOLOGIE GRECQUES

Francisco DÎEZ DE VELASCO

Université de La Laguna Membre libre de la section scientifique

Les études de religion et mythologie grecque réalisées par des chercheurs espagnols ont été peu connues et utilisées par les chercheurs non espagnols. Les mentions dans le recueil Année Philologique couvrent bien moins du quart de la production révisée pour cet article, situation différente de celle que présente, par exemple, la recherche espagnole en histoire des religions anciennes de la Péninsule ibérique. Heureusement le programme MENTOR (bibliographie critique informatisée de la religion grecque antique), cherche une exhaustivité dans le recueil bibliographique qui permettra dorénavant de corriger ce défaut1. Cette méconnaissance est due à plusieures causes. La première est le statut secondaire de l'espagnol entre les langues d'expression des spécialistes des études classiques2. La seconde la mauvaise distribution en Europe et le reste du monde (sauf peut-être certains pays de l'Amérique du Sud, dans certaines époques) des publications et revues espagnoles, qui provoqua une situation d'isolement culturel ; cet isolement3

Viens de paraître juste lors de la correction d'épreuves (avril 1993), le Guide bibliographique de la religion grecque, Liège, 1993, excellent ouvrage qui inclut un quart de la base de données MENTOR jusqu'à 1985, la sélection des ouvrages fait que la production espagnole soit peu représentée (seuls sont retenus les ouvrages d'un intérêt principal).

Et qui naissait du statut secondaire de l'Espagne dans le contexte européen et mondial. Une discipline comme les études classiques, fut pendant longtemps un investissement culturel de pays européens (en quête idéale de racines historiques) et riches, ce que l'Espagne ne semblait pas être dans les moments du grand développement de ces études.

Pendant plus d'une vingtaine d'années, la possibilité de sortir du pays fut restreinte. En outre, le développement de certaines disciplines, dont celle qui nous intéresse, fut empêché par des circonstances extra-académiques. La discipline "histoire des religions" qui développa dans certains pays des attitudes critiques envers le christianisme (ou l'islamisme, dans le cas de la Turquie) fut estimée nuisible par certaines autorités ecclésiastiques, qui réussirent à retarder la création de l'unique "câtedra" d'histoire des religions de l'Université espagnole jusqu'à 1954 et qui contribuèrent à la faire disparaître en 1957.

Mélanges de la Casa de Velazquez (MCV), 1992, t. XXVIII (1), p. 143-164.

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