¿Vindicando al charnego? El discurso autobiográfico de Javier Pérez Andújar y Jorge Javier Vázquez

• Mikel Aramburu ^[1]
  1. [1] Universitat de Barcelona

     Universitat de Barcelona

     Barcelona, España

     
• Localización: Revista de dialectología y tradiciones populares, ISSN 0034-7981, Tomo 71, Cuaderno 1, 2016
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Vindicating the Charnego? Classim and segregation in Javier Pérez Andújar’s and Jorge Javier Vázquez’s autobiographical discourse
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• Resumen
  • español

    En este artículo analizo dos relatos autobiográficos publicados recientemente por hijos de inmigrantes procedentes del sur de España y radicados en Cataluña. Javier Pérez Andújar (2011) en Paseos con mi madre y Jorge Javier Vázquez (2013) en La vida iba en serio tematizan su condición social como jóvenes de las periferias urbanas presentando un discurso que, contado en primera persona, es inédito en el panorama catalán. Su relevancia deriva de una serie de factores. Primero porque conforman una nueva voz que emerge en un vacío de autorrepresentaciones de este sector social. Segundo porque problematizan conflictivamente un lugar social que en el discurso hegemónico se había dado por «normalizado» y superado. Finalmente, aunque ambos reflexionan sobre sus orígenes migratorios y su difícil encaje en la mesocracia catalana, la condición migratoria originaria apenas se expresa en términos étnicos o nacionales; está en gran parte subsumida en la experiencia de la segregación urbana.

  • English

    In this article I analyse two autobiographical narrations that have recently been published by the sons of southern Spanish migrants to Catalonia. In Paseos con mi madre by Javier Pérez Andújar (2011), and La vida iba en serio by Jorge Javier Vázquez (2013), the authors deal with their social condition as youngsters in the urban periphery, producing a discourse, written in the first person, that is unprecedented in the Catalan context. The relevance of these books derives from a number of factors. First, they offer a new voice that rises out of a self-representation vacuum in this social sector. Secondly, they conflictively rethink a social place which hegemonic discourse had assumed «normalized» and overcome. Thirdly, although both reflect on their migratory origin and the difficulty of fitting into Catalonia’s urban mesocracy, their migratory background is largely subsumed in the experience of urban segregation, and hardly expressed at all in either ethnic or national terms.