Enrique Dussel y el mito de la modernidad

• Autores: Diego Fernando Camelo
• Localización: Cuadernos de Filosofía Latinoamericana, ISSN 0120-8462, ISSN-e 2500-5375, Vol. 38, Nº. 116, 2017 (Ejemplar dedicado a: Enero-junio), págs. 97-115
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Enrique Dussel e o mito da modernidade
  • Enrique Dussel and the myth of modernity
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• Resumen
  • español

    En el artículo se presenta una descripción de la crítica a la modernidad demostrada por el filósofo argentino Enrique Dussel señalando el proceso mediante el cual se fue configurando como un proyecto europeo. En efecto, el artículo plantea que dicho proyecto se postula en el marco de una centralidad que iría a justificar las prácticas coloniales implementadas. Para lograr mantenerse dentro de la dinámica histórica, estos hábitos empezaron a circunscribirse en discursos míticos so pretexto de justificar la violencia efectuada en las prácticas. Dussel, por su parte, propone la categoría de Transmodernidad como proyecto alternativo emergente a la modernidad europea. No obstante, esta propuesta es objeto de críticas como las del filósofo colombiano Santiago Castro-Gómez.   

  • English

    The article presents a description of the critique of modernity demonstrated by the Argentine philosopher Enrique Dussel, pointing out the process by which it became an European project. In fact, the article argues that this project is postulated within the framework of a centrality that would justify the colonial practices implemented. In order to remain within the historical dynamics, these habits began to be circumscribed in mythical discourses under the pretext of justifying the violence carried out in the practices. Dussel, for his part, proposes the category of transmodernity as an emerging alternative project to European modernity. However, this proposal is subject to criticism as those by the Colombian philosopher Santiago Castro-Gómez.

  • português

    No artigo se apresenta uma descrição da critica à modernidade demonstrada pelo filosofo argentino Enrique Dussel, assinalando o processo mediante o qual configurou-se como um projeto europeu.

    Com efeito, o artigo expõe que esse projeto postula-se no marco de uma centralidade que justificaria as praticas coloniais implementadas.

    Para conseguir manter-se dentro da dinâmica histórica, estes hábitos começaram a circunscrever-se em discursos míticos a pretexto de justificar a violência efetuada nas praticas. Dussel, por sua parte, propõe a categoria de transmodernidade como projeto alternativo emergente à modernidade europeia. Não obstante, esta proposta é criticada pelo filosofo colombiano Santiago Castro-Gómez.