OBSERVATIONS SUR LES PROLOGUES

ϋ'ΙΟΝ ET DES BACCHANTES

Quand' on compare les prédictions d'Hermès dans le prologue d'Ion au déroulement ultérieur du drame, un passage nous arrête particulièrement. Le dieu annonce qu'Apollon donnera son propre fils à Xouthos en déclarant qu'il est né de celui-ci, afin que- l'enfant, « après être allé dans la demeure de sa mère, soit reconnu par elle... »

(71- |λητρος ώς ελΒών δόλους

72) γνωα-Qr, Κρεούστ,..

Or la reconnaissance, on le sait, se fait à Delphes même : elle se développe en cet admirable chant alterné (1439-1509) qui est un des chefs-d'œuvre de l'art lyrique d'Euripide.

Comment résoudre celte contradiction? On peut — c'est un moyen qu'on a toujours à sa disposition — corriger le texte et changer le rapport dos deux verbes : c'est ainsi que Yitelli propose d'écrire ελΒ-β et γνωτθείς. Mais la correction est arbitraire, n'a aucune justification paléographique, et je crois que là, comme ailleurs, si un peu de réflexion nous éloigne du texte, plus de réflexion nous y ramène. Hermès, notre προλογίζων, prédit l'avenir, et nous révèle les intentions d'Apollon. Le fait-il en vertu de sa prescience divine? Nous n'avons aucune raison de le croire. Il connaît le passé mieux que personne, puisqu'il a été le confident de son frère et qu'à sa prière