Rome, Écoles françaises d'Athènes et de Rome, 1993, xrv-700 pp., 168 ill, 7 h.-t. coul. («Bibl. Éc. franc. d'Athènes et de Rome », 279).

Cette très longue et passionnante étude sur les représentations de l'enfer s'articule autour d'un monument-charnière, le Jugement dernier — et plus particulièrement son enfer — attribué aujourd'hui à Buonamico Buffalmacco du Camposanto de Pise (p. 15-290 et p. 293-497). Il sera donc question dans ce livre de l'enfer avant et après les années 1330, en France et en Italie, plus précisément dans le nord et le centre de l'Italie. L'A., en effet, a écarté les monuments du sud de la péninsule trop proches selon lui de la tradition byzantine. Mais alors qu'il a largement tenu compte du Jugement de Sant'Angelo in Formis, il ne dit rien de celui de Santa Maria Donnaregina à Naples, contemporain de celui de Pise. Les monuments espagnols sont donc absents ; il en va de même de l'Allemagne et de l'Angleterre, même si souvent il est fait mention d'œuvres anglaises ou insulaires : l'enfer du Psautier d'Henri de Blois, par ailleurs reproduit en couleur, celui des Apocalypses anglaises — un petit chapitre leur est consacré — de la Genèse de Caedmon, etc. Pour les terres d'Empire, on notera l'analyse succincte de l'enfer de VHortus Deliciarum. L'A. a donc pris quelque liberté avec le découpage géographique très arbitraire dans lequel il s'est peut-être imprudemment enfermé. Le cœur et l'origine de son enquête étaient, il est vrai, l'Italie, avant et après Buffalmacco. La France est arrivée plus tard, ceci pour mettre mieux en évidence l'originalité du renouveau italien au Trecento. «Car la recherche s'est organisée autour de la mutation constatée dans les fresques de Pise et ses prolongements dans la série des fresques italiennes postérieures. Dès lors, une