John H. MUNDY

DES HOMMES ET DES FEMMES : LE PROCÈS DE PIERRE DE DALBS, ABBÉ de LÊZAT

Sources

Intensément privée, la sexualité, dans ses catégories d'expression et de sensibilité, à Toulouse et dans la région, se laisse difficilement découvrir. Bien sûr, tout repose sur les sources, et elles sont tristement rares. On peut glaner quelque information dans les matériaux déjà édités, notamment dans l'enquête que mena le célèbre Jacques Fournier, évêque de Pamiers, sur l'hérésie et sur bien d'autres sujets à Pamiers, Montaillou et dans d'autres villages voisins, de 1294 à 1324, en un lieu peu éloigné de Toulouse.

A ces matériaux bien connus, on peut ajouter les informations issues du monastère bénédictin de Lézat, à moins de 40 km au sud de Toulouse, mais aussi dans les prieurés extérieurs, éparpillés depuis les hauteurs pyrénéennes, sur la route de Seo de Urgel en Catalogne jusqu'à l'hôpital et prieuré de Saint-Antonin, dans un faubourg de Toulouse. Ces témoignages se focalisent sur un homme d'église toulousain, nommé Pierre de Dalbs, qui avait été prieur du monastère de la Daurade, en ville, de 1230, environ, au début de 1238, puis depuis mai 1241 au plus tard, abbé de Lézat. Dans ces charges, Pierre avait conduit le combat des deux maisons pour l'indépendance par rapport au plus imporant monastère de Moissac.

Une lettre papale de 1253 donna pouvoir à Guillaume de Bessencs, abbé de Moissac, de juger son subordonné rebelle, l'abbé de Lézat. Une procédure inquisitoriale fut donc déclanchée contre Pierre et les témoignages contre lui furent enregistrés au cours de trois sessions, une brève à Toulouse en décembre 1253, une plus longue à Lézat en avril 1254 et la dernière sans doute à Toulouse en mai de la même année.

On impute six types de délits à Pierre : parjure, simonie, dilapidation de la propriété monastique, usage illégal du sceau du monastère, incontinence ou fornication, et rupture de la règle monastique. 36 personnes témoignèrent : 5 prieurs, 1 1 moines, le prêtre paroissial de Lézat, d'autres clercs et laïcs, donc certains étaient oblats au monastère, et une femme. Comme il y avait au moins 40 moines à Lézat, sans parler des prieurés, il apparaît que Moissac ne s'était pas acquis la majorité des religieux, mais assez pourtant pour faire condamner Pierre par une