DES LECTURES DU

CANTIQUE DES CANTIQUES

par Gérard Blanchard

Dans notre propos concernant le Cantique des Cantiques, il s'agit moins de traduction que de comparaison de traductions à la recherche d'un texte et de ses travestissements qui en sont comme des lectures différentes. A travers ces diverses voix nous nous plaisons à retrouver des inflexions familières et l'écho de notre temps ou de temps antérieurs oubliés. C'est pourquoi, plutôt que de nous placer sous l'invocation de saint Jérôme, comme le voulait Valéry Larbaud, nous tournons notre regard vers Origène, l'Alexandrin, car c'est lui qui, au 111e siècle, mit côte à côte sur un même rouleau, appelé les « Hexaples », les textes des Saintes Ecritures en hébreu et en grec (versions d'Aquila, de Symmaque, des Septante ou de théodation). Cette disposition graphique, permettant de comparer les différences, nous paraît très proche de notre propos, encore que ce dernier soit infiniment plus modeste.

La connotation et la glose

Le Cantique des Cantiques est un des textes dont on perçoit mieux la connotation perpétuelle.

Voici le type même des textes que le temps et l'usage (c'est-à- dire la relecture et les traductions) ont transformés en textes pluriels.

Connotation c'est, au sens second, détermination, relation, ana- phore, trait qui a le pouvoir de se rapporter à des mentions antérieures, ultérieures ou extérieures, à d'autres lieux du texte (ou d'un autre texte) . Les connotations sont des sons qui ne sont ni dans le dictionnaire ni dans la grammaire de la langue dans