Jesús Bueno Asin (1944-1975). Belaunaldi oso baten isla

• Autores: Oskia Ramírez Barace
• Localización: Gerónimo de Uztariz, ISSN-e 2952-1238, ISSN 1697-5081, Nº. 30-31, 2014-2015, págs. 101-132
• Idioma: euskera
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• Resumen
  • español

    Este artículo estudia la figura de Jesús Bueno Asín, conocido por su compromiso político durante la transición y por ser Diputado Foral en 1979. Abordando las experiencias de su juventud, el objetivo es conocer los principales movimientos sociopolíticos y culturales de la última década del franquismo en Navarra. Se analiza la huella que dejó el seminario de Pamplona en Bueno como en los jóvenes de su generación que estudiaron allí, ya que estos años marcaron profundamente su identidad. Durante los años de seminarista, Bueno se se acercó a la cultura vasca y participó en el movimiento de las JARC, donde, en el contexto de los procesos de industrializacion, concentración urbana y despoblamiento de los núcleos rurales, se dio cuenta de que la economía era la clave para revitalizar los modos de vida y el futuro de las comunidades locales. A las puertas de ordenarse sacerdote, abandonó la Iglesia y emprendió un nuevo camino a partir de 1968. Estudió durante cuatro años (1969-1973) la carrera de economía en la Universidad de Lovaina (Bélgica). En 1973 volvió a Euskal Herria y se implicó en el movimiento ecologista Salvemos Belagoa. Aunque este artículo estudie los comienzos de Jesús Bueno Asín, se puede decir que sus experiencias son las de toda una generación, ya que son las mismas que vivieron muchos de los jóvenes de aquella época.

  • English

    This article is a biographical study of Jesus Bueno Asín, known by his political commitment during the transition and for being Diputado Foral in 1979. Approaching the experiences of his youth, the purpose of this work is to know the main social-political and cultural movements during the last decade of the Franco’s regime in Navarre. It analyzes the mark that the seminar of Pamplona left in Bueno as in other people of his generation, since these years marked deeply his identity.

    During these years, Bueno approached the Basque culture and took part in the movement of the JARC. In the context of industrialization, urban concentration and rural depopulation, he realized that the economy was the key to revitalize the life and the future of local communities. In 1968, on the verge of becoming priest, he left the Church and started a new way. Between 1969 and 1973 he studied economy in the University of Louvain (Belgium). In 1973 he returned and was involved in the environmental movement Let’s save Belagoa. Jesús Bueno’s experiences, the same that were lived by lots of young people of that period, serves us to know better his generation.

  • euskara

    Artikulu honek Jesús Bueno Asínen figura du ikergai, (Izaba 1944, Iruñea 2006), nagusiki ezaguna, trantsizio politikoaren garaian konpromiso handiko pertsona izateagatik eta 1979.urtean Nafarroako Diputatu izatera iristeagatik. Bere gaztaroko bizipenetan murgilduz, diktaduraren azken hamarkadan Nafarroan garaturiko mugimendu sozio-politiko zein kultural nagusienak ezagutaraztea da artikuluaren xedea. Hasteko, seminario urteek Buenorengan eta bere belaunaldiko gazteengan utzitako urratsa aztertu egiten da. Izan ere, Iruñeko seminarioko ikasle zela hartu zuen Buenok zenbait gaiekiko kontzientzia, bere izaera eta identitatea zeharo markatuko dutenak. Hala nola, euskal kulturarenganako lehenengo hurbiltzea izan zuen eta JARC mugimenduaren kide aktibo izanik, zehazki industrializazioak eragindako hiritartze bortitzaren testuinguruan, (zeinean nekazal guneak gainbeheran sartuko diren), jarduera ekonomikoek tokian tokiko bizimodu eta etorkizunaren giltza direla konturatu zen. Apez izateko atarian, Eliza utzi eta ibilbide pertsonal berria hasi zuen 1968.urtetik aurrera. Belgikan lau urte luze eman zituen, (1969-73), ezen Lovainan Ekonomia karrera ikasi zuen. 1973.urtean itzuli zen Euskal Herrira eta Zain Dezagun Belagoa mugimenduan sartu zen buru belarri. Artikuluak Jesús Buenoren hastapenak ikertzen dituen arren, bere bizipenak belaunaldi oso baten isla direla esan daiteke, izan ere, garai horretako gazte askok bizitutako esperientzien adibide dira.