Impactos culturales del turismo comunitario en Ecuador sobre el rol del Chamán y los ritos mágico-religiosos

• Autores: Enrique Armando Cabanilla Vásconez
• Localización: Estudios y perspectivas en turismo, ISSN 0327-5841, ISSN-e 1851-1732, Vol. 24, Nº. 2, 2015, págs. 356-373
• Idioma: español
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    El presente artículo analiza la relación entre los turistas y los ritos ancestrales, encuentro que se ha intensificado últimamente por la presencia de un nuevo agente llamado turismo comunitario. Se estudia sobre esta nueva forma de exposición de los ritos mágico-religiosos a cargo del chamán, que tienen una importancia simbólica y una carga ancestral. Este nuevo uso turístico, de los ritos chamánicos, ha desembocado en intensivas relaciones que necesitan investigaciones profundas sobre sus impactos, para en base de sus resultados y conclusiones aportar a la sustentabilidad planteada por las comunidades en cuanto a su desarrollo. El rito se desdibuja, en su sobre exposición, como una mercancía que se va adaptando en forma y fondo a diferentes espacios y situaciones. En este nuevo escenario el turista evoca presentaciones puntuales, como hechos de una hiperrealidad amenazadora y voraz. El chamán toma un rol eminentemente turístico (¿un guía de turistas?) en un proceso que pone a prueba la fortaleza de los modelos que sustentan la propuesta de desarrollo turístico comunitario. En el escenario mercantilizado del turismo se han provocado impactos que pueden ser determinantes para asegurar una mínima integridad cultural en los chamanes y en sus prácticas, por lo cual la pregunta central a resolver es ¿cuál es el impacto que el turismo comunitario ejerce sobre los ritos mágicos religiosos?

  • English

    Cultural Impacts of Community Based Tourism in Ecuador on the Role of the Shaman and Magical-Religious Rites. This article analyzes the relationship between tourists and ancestral rites, encounter which has lately intensified by the presence of a new agent called community based tourism. This study shows a new form of exposure of magical-religious rites performed by the shaman, which have a symbolic and an ancestral importance. This new “tourism” use of shamanic rituals, has led to deeper relationships that need intensive research on its impacts, to contribute to sustainability within communities and in their development. The rite is blurred, as overexposure, as a commodity to be adapted, in form and substance, to different areas and situations. Based on this new scenario, many tourists dream to create, based in just one representation, a voracious hyperreality. The shaman makes an eminently tourist role (such as a tour guide?), in a process that tests the strength of the models that support the proposal for community tourism development. In the commodified tourism scenario, that has caused several impacts that may be crucial ensuring minimal cultural integrity of shamans and their practices, the central question to be resolved is what is the impact that community tourism has on the religious-magic rites?