Reflexión sociológica y ética sobre las comunidades humanas implicadas en el fenómeno turístico.

• Autores: Joan Bestard Comas
• Localización: Estudios Turísticos, ISSN-e 3020-6723, ISSN 0423-5037, Nº. 69, 1981, págs. 57-82
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Reflexión sociologique et éthique sur les communautés humaines impliquées dans le phenomene tourislique
  • Sociological and ethic study upon human communities related to the tourism phenomenum
  • Soziologische und ethische Ueberlegungen ueber die menschlichen Gemeinschqften, die vom Tourismus betroffen sind
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• Resumen
  • español

    El turismo es un factor socioeconómico importantísimo que intensifica y perfecciona la movilidad humana. La comunidad autóctona, la podríamos definir como aquel colectivo humano que recibe una doble corriente inmigratoria: la turística y la laboral; influye sobre ambas y se ve afectada por ambas. La comunidad autóctona en el campo turístico reviste una gran importancia, porque es el punto de confluencia y de referencia de tres importantes grupos humanos fuertemente interrelacionados: uno receptor y los otros dos migrantes: los turistas, los trabajadores de hostelería, el grupo estable receptor del turismo, este grupo ha sufrido dos tipos de "colonización", la económica y la de las costumbres y el estilo de vida. Así, el fenómeno turístico, noble y positivo en sí, mal orientado, puede convertirse en un devorador de paisajes y de pueblos.

  • Deutsch

    heute auf weltweitem Gebiet besteht und zwar bedingt durch die mordemen Transpon — und Verbindungsmoeglichkeiten.

    Aber davon abgesehen, der Tourismus stellt einen aeusserst wichtigen sozial-wirtschaftlichen Faktor dar, welcher die menschliche Bewegungsmoeglichkeit verstaerkt und perfektioniert.

    Man ist von einer Gesellschaft, in der die Leute kaum ihr eigenes Haus verliessen, zu einer solchen des Massentourismus uebergegangen. Es besteht kein Winkel in unserer spanischen Geografie, in der nicht dieser Einfluss spuerbar geworden waere.

    Diese beiden Gegebenheiten — Tourismus und Bewegungsmoeglichkeit — stehen in einer direkten Verbindung und beeinflussen sich gegenseitig, oder — auf andere Weise ausgedrueckt — eine der wichtigsten Formen der Bewegungsmoeglichkeit ist der Tourismus, und gleichzeitig hat der Massentourismus unserer heutigen Welt ein ausgesprochen bewegliches und dynamisches Gesicht gegeben.

    Die menschlichen Gruppen, die in den Tourismus eingeschlossen sind, sind hauptsaechlich drei: die Touristen, das Hotelgewerbe und die Gruppe der Eigenstaendigen, welche den Tourismus empfangen.

    Diese drei zusammenhaengenden Gruppen sind nicht zufaellig. Es existieren objektive Faktoren,welche ihren Zusammenhang begruenden. Dies sind die folgenden.

    1. Der Wert der Freizeit in unserer Zivilisation, gleichbedeutend mit einem hohen Lebensstandard, die Erfordernisse eines hohen Arbeitsrythmus, und die Spannungen, welche in den grossen Wohn — und Arbeitszentren erzeugt werden.

    2. Das gute Klima, die bevorzugte geografische Lage bezueglich der Transportmittel und die landschaftlichen Schoenheiten des Gebietes, wo die eigenstaendige Gemeinschaft ansaessig ist 3. Die wirtschaftlichen und sozialen Unterschiede/Unausgeglichenheiten zwischen den Nationen und den verschiedenen Regionen unseres Landes. Niedrige Preise fuer die Touristen und Beschaeftigungsmoeglicheiten fuer die Arbeiter.

    4. Der gesteuerte Druck der gewaltigen Propaganda- Maschine, welche unsere verbrauchs — und supertechnisierte Zivililation benutzt Eine christliche Gemeinschaft die sich in einem touristischen Sektor befíndet, ist vollkommen gegenzaetzlich zu einer gleichartigen Gemeinschaft Ihre Unterschiede und Kontraste und manchmal sogar Antagonismen zwischen den verschiedenen Menschengruppen sind mitunter derart, dass es ausgesprochen schwierig ist sich in ihr zu bewegen.

    Wie ist es z.B. moeglich, eine aus Arbeitern bestehende Menschengruppe (populus faber) mit einer ihre Freizeit geniessenden Gruppe (populus ludens) zu vereinigen, wenn sich zwischen beiden Situationen einer klaren Ausbeutung ergeben? Die christliche Gemeinschaft hat wohl, ohne Zweifel, eine Verbindungsbruecke zu sein, aber aufgrund einer.

    klaren Bedingung von Gerechtigkeit und Respekt vor den menschlichen Werten.

    Nachstenend die wichtigsten Charakteristiken, welche eine christliche, eigenstaendige Gemeinschaft ind einem touristischen Sektor besitzen sollte:

    — vielseitig, weltaufgeschlossen, gastfreundlich, foerdernd in den menschlichen Verbindungen, den Lebenssinn entdeckend, die menschlichen Werte verteidigen und verbreiten, tolerent, prophetisch, erziehend bezueglich der Freizeitgestaltung, erziehend bezueglich der kritischen Werte.

  • English

    Tourism, both domestic and international, is a typical product of the large mobility of the world now-a-days, due to the modern transportation and communication. But at the same time, tourism is a very important socio-economical factor which intensify and improve the human mobility.

    We have changed from a society where the people hardly left their homes to a society of mass tourism. There is no spot in our Spanish territory where the influence of this phenomenum has not been noticed.

    These two phenomena (tourism and mobility) keep a direct relationship and they have influence on each other, that is to say, one of the most importants forms of mobility is tourism, and at the same lime mass tourism has given an outstandingly mobile and dinamic physiognomy to our world.

    The human groups related to tourism are basically these three: the tourists, the hostelry people and the autochthonous groups which receives tourism.

    These three human groups, related among themselves by tourism, are not found by chance. There are objective factors which provoke the meeting. They are as follows:

    1.» The valué of leisure in our civilizaron, as a conquest of the high standars of life and a recquirement of the working rythm and the stress, originated in the large urban áreas.

    2.° The nice weather, the advantageous geographical situation for travelling and natural beauties whic can be found in the territory where the autochthonous community lives.

    3.° The unbalanced condition of the economy and the society between nations and the different regions in our country. Low pnces for tourísts and jobs for workers, and 4.° The pressure of the powerful advertising devices which are used by our supertechnified and consumer civilization.

    The Christian community located in a touristic sector is the opposite of an homogeneous community. Its diversity and contrast are such, even sometimes the antagonism of the human groups which form it, that it is extremely difficult to take action on it How is it posible, for instance, to gather the populus faber (working people) and the populus ludens (leisuring people) if there is between both a situation of dear exploitation? The Christian community must be, doubtless, a tie of unión, but from a clear demand of justice and respect for human rights.

    Here you have the main characteristics which should invest the autochthonous Christian community in the tourism frame:

    — Universalist, Welcoming, Cióse to the world and the people, Human communication promoter, Revealer of the sense of life, Defender and promoter of human rights, Tolerant, Prophetic, Educationer of leisure tine, and Educationer of critic sense.

  • français

    Le tourisme (international et national) est un produit typique de la grande mobilité que le monde connait actuellement, gráce aux moyens modernes de transpon et de communication. Mais en méme temps, le tourisme est un facteur socio-économique tres important qui intensifie et perfectionne la mobilité humaine.

    On est passe d'une société oü les gens ne bougeaient guére de chez eux á une société oü l'on pratique un tourisme de masses. II n"y a pas un seul endroit de notre pays oü l'influence de ce phénoméne ne s'est pas fait sentir.

    II y a un rapport direct entre ees deux phénoménes (tourisme et mobilité) qui s'influencent mutuellement ou, en d'autres termes, l'une des formes les plus importantes de la mobilité est le tourisme et en méme temps, le tourisme de masses a donné á notre monde une physionomie nettement mobile et dynamique.

    Les groupes humains impliques dans le phenomene touristique sont essentiellement trois: les touristes, les travailleurs de l'hótellerie et le groupe recevant le tourisme.

    Ces trois groupes, reunís par le tourisme, ne se rencontrent pas par hasard. II y a des facteurs objectifs qui provoquent leur reunión. Ce sont, enumeres brievement, les suivants:

    1.° La valeur du loisir dans notre civilisation, comme une acquisition des niveaux de vie eleves et une exigence du rythme de travail et des tensions génerées dans les grandes agglomérations urbaines.

    2.° Le bon climat. la situation géographique privilegiée pur les Communications et les beautes naturelles du territoire oü se trouve la communauté autochtone.

    3.° Les desequilibres économiques et sociaux entre les nations et entre les différentes régions de notre pays. Prix bas pour les touristes et postes de travail pour les travailleurs. Et 4.° la pression directionnelle de la puissante machine publicitaire, utilisée par notre civilisation de consommation et supertechnifiée.

    La communauté chrétienne située dans un secteur touristique est tout á fait le contraire d'une communauté homogéne. Sa diversité et ses contrastes et parfois méme les antagonismes des groupes humains qui la composent, sont tels qu'il est extrémement difficile d'y agir. Comment est-il possible, par exemple, d'amalgamer, de reunir le populus faber (le peuple qui travaille) et le populus ludens (le peuple qui jouit du loisir) si entre les deux, il y a des situations d'une evidente exploitation? La communauté chrétienne doit étre, bien sur, un trait d'union, mais sous l'angle d'une exigence claire de justice et de respect des droits humains.

    Voici les principales caractéristiques que la communauté chrétienne autochtone devrait reunir dans le secteur touristique. Elle devrait étre:

    — Universaliste, accueillante, proche du monde et des gens, promotrice de communication et de relations humaines, découvreuse du sens de la vie. défenderesse et promotrice des droits humains, tolerante, prophétique, éducatrice du temps de loisir et éducatrice du sens critique.