LE MESSIE DANS LE MONDE IBÉRIQUE: APERÇU

Par Jacques LAFAYE membre de la Section Scientifique

Les faits historiques sont, par essence, des faits psychologiques.

Marc Bloch.

Dans la juderia de Seville, l'actuel barrio de Santa Cruz, le peuple croyait naïvement que le Messie judaïque avait pris la forme d'un poisson qui évoluait dans les eaux du Guadalquivir pour échapper aux poursuites de l'Inquisiteur *, hé bien cette parabole exprime parfaitement la situation de l'historien vis à vis d'un Messie qui demeure insaisissable. Les manifestations messianiques dans le inonde ibérique ont été presque innombrables dans les siècles passés et l'exigence préalable de préciser de quel Messie on va parler est la première difficulté. Nous avons adopté ici la majuscule et le singulier, orthographe qu'on réserve d'ordinaire au Messie judéo-chrétien, pour l'opposer aux «petits messies» des religions polythéistes 2. Si sommaire que soit une telle distinction (que nous avons déjà discutée ailleurs 3), nous l'accepterons, car elle nous est provisoirement commode. On aperçoit aussitôt que le Messie par excellence est encore plein d'ambigùité sinon de pluralité; cette ambigùité est le centre de la question qui nous occupe. Judaïsme et christianisme, entés sur un même tronc, sont séparés par l'altérité de leurs Messies respectifs. L'effort exégétique pour résoudre cette divergence se confond en grande partie avec l'histoire de la spiritualité hispanique, depuis le traité De adventu Messiae de Raymond Lull 4 jusqu'à La venida del Mesias en