El culto imperial en la Dacia romana: Consideraciones sobre la presencia de aspectos análogos en la religiosidad de los pueblos daco-getas

• Autores: Juan Ramón Carbó García
• Localización: Ilu. Revista de ciencias de las religiones, ISSN-e 1988-3269, ISSN 1135-4712, Nº 6, 2001, págs. 7-32
• Idioma: español
• Enlaces
  • Texto completo
• Dialnet Métricas: 1 Cita
• Resumen

  • Cuando el culto imperial fue introducido en la Dacia, justo después de la conquista romana, en el 106 d.C., algunos de sus aspectos más característicos no debieron de resultar mi extraños a los habitantes autóctonos, dado que unos aspectos bastante similares ya tenían lugar i el marco de la organización religiosa dato-geta y en el culto de Zalmoxis, su principal divinidad Estas similitudes aparecen al comparar el papel del culto imperial y el del culto de Zalmoxis con elementos de integración y cohesión política y religiosa de los pueblos del Imperio y los pueble daco-getas, respectivamente; al reconocer el papel de los sacerdocios de ambos cultos en e integración y cohesión político-religiosa; al comparar también el fenómeno de la divinización los altos sacerdotes datogetas con la divinización de los emperadores romanos; y finalmente, estudiar las influencias exteriores en esas deificaciones mencionadas.