La moneda hispánica con jinete y cabeza varonil: ¿tradición indígena o creación romana?

• Autores: Martín Almagro Gorbea
• Localización: Zephyrus: Revista de prehistoria y arqueología, ISSN 0514-7336, Nº 48, 1995, págs. 235-266
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Iberian coins with horseman and male head: local tradition or roman origin?
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• Resumen
  • español

    La cabeza varonil y el jinete que caracterizan la iconografía de las monedas de la Hispania Citerior documentan la mitología y el sistema socio-cultural indígenas, reflejando la ideología de los equites que regían las civitates hispanas que acuñaban moneda. Su lectura es múltiple y evolutiva: la cabeza varonil, tomada de una divinidad etno-poliádica, sería progresivamente identificada con un heros ktístes hasta acabar convertida en el retrato de la autoridad, mientras que el jinete representa un heros equitans Hispanus.

    En consecuencia, estas monedas son de gran importancia para comprender la organización social de Hispania entre los siglos III y I a.C, debiendo ser consideradas indígenas por sus tipos, leyendas, ideología y función, pues fueron emitidas por las élites ecuestres de las ciudades hispanas. Por ello su origen romano es un topos historiográfico originado al confundir como imposición romana su creciente romanización, que llevó a su desaparición al romanizarse las élites responsables de su acuñación.

  • English

    The iconography of the coins of the Hispania Citerior is very important to understand the mythology, socio-cultural system and ideology of local equites which ruled the civitates or oppida which minted coins. Their interpretation is evolutive: the male head, originated from a ethno-poliadic divinity, would be identified as a heros ktístes becoming finally the representation of the authority. The horseman can be interpreted as a heros equitans Hispanus.

    All these coins had indigenous types and legends and they show local ideology and functions because they were minted by the élites of Iberian and Celtiberian towns. Thereby, its Román origin must be considered a "historiograhic" topos due to the growing assimilation of Román influences.