Modernidad o medievalidad de Francisco de Vitoria en su concepción del derecho internacional

• Javier Crevillén Abril ^[1]
  1. [1] Universidad San Pablo

     Universidad San Pablo

     México

     
• Localización: Revista de estudios histórico-jurídicos, ISSN 0716-5455, Nº. 46, 2024, págs. 391-408
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Modernity or medievality of Francisco de Vitoria in his concept of international law
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    Resumen El objetivo de este trabajo es examinar la cuestión relativa a la modernidad o medievalidad de Francisco de Vitoria en su planteamiento de Derecho internacional y, de este modo, encuadrar su pensamiento, ya sea en la tradición clásica/tomista o en una nueva tradición nominalista/ de derecho subjetivo. La metodología para este trabajo ha consistido en el análisis crítico de la obra de Vitoria, especialmente la Relectio de indis, en la que se desarrolla su doctrina del Derecho internacional, pero también de otras obras como la Relectio de potestate civili, o sus comentarios a la Prima Secundae y la Secunda Secundae de Santo Tomás. Este análisis se ha llevado a cabo desde la metodología propia de la Historia de las ideas o de las mentalidades. Como resultado principal, hemos encuadrado a Vitoria como eminentemente moderno en un sentido y medieval en otro: es moderno en su concepción del ius como dominium, en su rechazo al ius comune y a la ordenación espacial de la Edad Media, en su argumentación neutral y ahistórica, en su humanismo que garantiza el ius gentium. Es medieval en su visión de la naturaleza y el bien común y en el justo título de la predicación.

  • English

    Abstract The goal of this work is to examine the topic referred to the modernity or medievality of Francisco de Vitoria regarding his approach to international law and, in this sense, to frame his thought, either in the classical/Thomistic tradition or in a new nominalist tradition of subjective rights. The methodology for this work has consisted in the critical analysis of Vitoria’s work, especially the Relectio de indis, in which his doctrine of international law is developed, but also of other works such as the Relectio de potestate civili, or his comments on the Prima Secundae and the Secunda Secundae of St. Thomas. We assume the methodology of what has been called History of ideas or History of mentalities. As a main result, we have framed Vitoria as an eminently modern author in one sense and as a medieval author in another: he is modern in his conception of ius as dominium, in his rejection of the ius comune and the spatial order of the Middle Ages, in his neutral and ahistorical argumentation, in the humanism that guarantees the ius gentium. He is medieval in his vision of nature and the common good and in the just title of preaching.