Bildung y Freiheit en el primer romanticismo alemán

• Sánchez Meca, Diego ^[1]
  1. [1] UNED, Madrid
• Localización: Studia Hegeliana: revista de la Sociedad Española de Estudios sobre Hegel, ISSN-e 2444-0809, Vol. 4, 0 0, 2018 (Ejemplar dedicado a: Mariano Álvarez Gómez and classical german philosophy), págs. 289-298
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Bildung and Freiheit in the first German Romanticism
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• Resumen
  • español

    En este artículo se trata de hacer ver la conexión de la noción de formación con la de libertad en el primer romanticismo alemán, así como sus implicaciones en el plano del sujeto individual pero, sobre todo también, en el plano de la sociedad y de la política. En el primer sentido, se discute esta preocupación con la idea básica con la que se inaugura la modernidad, o sea, la idea de la libertad de los individuos como creadores de su propia historia. Y en relación al segundo aspecto, se analizan las propuestas para producir un espacio de acción política común capaz de hacer posible la convergencia de las voluntades y la participación efectiva de los ciudadanos en los órganos e instituciones que la acción política común implica. En concreto, la fundamentación nacionalista de la identidad colectiva en el sentimiento de pueblo o nación, frente a su fundamentación tan sólo políticamente, en el sentido de estructura administrativa que gestiona y resuelve los objetivos comunes. Básicamente los románticos utilizan el término «pueblo» como sinónimo de comunidad «natural» de raza, lengua y cultura, lo cual es mucho más que entender la nacióncomo una entidad simplemente formada sobre la base de un contrato social y de una cohesión jurídicamente construida entre ciudadanos diferentes y heterogéneos entre sí.

  • English

    This article tries to show the connection of the notion of formation with that of freedom in the first German romanticism, as well as its implications in the plane of the individual subject but, especially also, in the plane of society and politics. In the first sense, this concern is discussed with the basic idea with which modernity is inaugurated, that is, the idea of the freedom of individuals as creators of their own history. And in relation to the second aspect, proposals are analyzed to produce a common political action space capable of making possible the convergence of wills and the effective participation of citizens in the organs and institutions that common political action implies. In particular, the nationalist foundation of collective identity in the feeling of people as nation, compared to its justification politically, in the sense of administrative structure that manages and resolves common objectives. Basically, the Romantics use the term «people» as a synonym for a «natural» community of race, language and culture, which is much more than understanding the nation as an entity simply formed on the basis of a social contract and a legally constructed cohesion between different and heterogeneous citizens.