Contingencia, práctica y pensamiento político en Leibniz

• de Salas Ortueta, Jaime ^[1]
  1. [1] Universidad Complutense de Madrid

     Universidad Complutense de Madrid

     Madrid, España

     
• Localización: Studia Hegeliana: revista de la Sociedad Española de Estudios sobre Hegel, ISSN-e 2444-0809, Vol. 4, 0 0, 2018 (Ejemplar dedicado a: Mariano Álvarez Gómez and classical german philosophy), págs. 277-288
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Contingency, practice and political thought in Leibniz
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• Resumen
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    ¿En qué medida la actividad política de Leibniz se apoya en unos principios metafísicos? Para responder a esta pregunta debemos entender que en Leibniz se da una práctica, es decir una actividad donde los elementos propiamente filosóficos se entremezclan con una visión de la coyuntura que posibilita, exige y limita la acción política. La Metafísica leibniziana es afín a la práctica política del propio Leibniz. Esto se estudia en el articulo atendiendo a los conceptos de contingencia y de libertad, y a las dos formas en que las verdades de hecho remiten a las verdades de razón: En tanto que manifestaciones de la sustancia y en tanto que hechos o acontecimientos que se ajustan a leyes. En la medida en que el pensamiento leibniziano se atiene a la sustancia se perfila un concepto de acción que se ajusta a una visión ejemplarista del hombre como imagen de Dios mientras que desde el segundo punto de vista Leibniz reformula la noción de Ley de la naturaleza como fundamento del derecho. Desde este punto de vista hay que valorar los tres grados de la justicia que Leibniz distingue.

  • English

    To what extent do Leibniz’s political activities find support in his metaphysics? To answer the question it is helpful to think of his activities as a part of a “practice” in which philosophical concepts are melded with a vision of the current political situation. The context permits, requires and limits this activity. Leibniz’s Metaphysics is akin to his political activities. The paper adresses this issue taking into account the concepts of contingency and liberty, and the ways in which truths of reason found truths of fact: as manifestations of the substance and as facts that are covered by laws. Leibniz’s concept of substance implies a concept of action which implies a vision of man in God’s image, which includes political activity. On the other hand Leibniz reformulates the classical idea of natural law distinguishing three degrees: just strictum, equitas and pietas.