En este ensayo se pretende reconstruir, a partir del concepto de cultura política popular, las conductas de obediencia y disidencia en la Nueva España colonial. Se exploran dos conceptos fundamentales del imaginario político popular: el regalismo y el antigachupinismo, como expresiones de la crisis social de obediencia colonial. Asimismo, se examinan algunos juicios seguidos por la Junta de Seguridad y Buen Orden, un tribunal de conciencia encargado de perseguir delitos políticos. Mediante estos testimonios, se reconstruyen los fragmentos del discurso disidente, los rumores, imágenes y mitos de sedición, así como el discurso de obediencia y las prácticas de penalización y escarmiento, como expresión de un lenguaje punitivo del poder. Se concluye con una reflexión crítica a la historiografía de la insurgencia.
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