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Una posición política desde el Ergón. El gobernante virtuoso según Aristóteles

  • Autores: Iván Andrés Cadavid Guerrero
  • Localización: Ars Boni et Aequi, ISSN 0718-2457, ISSN-e 0719-2568, Vol. 8, Nº. 1, 2012, págs. 265-285
  • Idioma: español
  • Enlaces
  • Resumen
    • español

      Con Maquiavelo la visión de la política tuvo un cambio radical. Al mirar ésta como una tecné y no como un ergón que fue el sentido que le confirió Aristóteles, condujo a una estructura administrativista de la misma, endilgando su garantía a la forma administrativa de ésta y no como debe ser a quien la ejecuta. Este artículo al definir el carácter virtuoso del gobernante, pretende demostrar la importancia de ver la política como una parte de la vida práctica del hombre (como un ergón) y no como una construcción teorética (como una tecné) que no influye directamente en la vida de éste. Bajo este entendido aristotélico las cualidades del gobernante o virtudes, como él las denominaba, se convierten en la garantía de todo gobierno, arrojando una consecuencia de esencialidad directa como es que un gobernante virtuoso posibilita una comunidad política virtuosa y a contrario sensu, uno vicioso, la imposibilita.

    • English

      With Machiavelli the vision of the politics had a radical change. When politics looks like a tecné and not as an ergón that was the sense that was gave by Aristotle, led it to an administrative structure, and its guarantee to the administrative form and not like it must be to who executes it. This article defined the virtuous character of the leader, tries to demonstrate the importance of seeing the politics as a part of the practical life of the man (as an ergón) and not as a theoretical construction (as a tecné) that does not influence directly the life of this one.

      Under this Aristotle understood the qualities of the leader or virtues, like he names them, turn into the guarantee of any government, throwing a consequence of direct essentiality like is that a virtuous leader makes a political virtuous community possible and to opposite sensu, the vicious one, it disables her.


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