



págs. 5-22
págs. 23-44
págs. 45-64
págs. 65-82
Ceremonial sublime: espacios y tiempos en el arte canónico del Quijote
págs. 83-113
págs. 114-129
págs. 130-135
págs. 135-149
Viajeros por carretera: retos para el futuro
págs. 150-159
págs. 160-168
págs. 169-177
págs. 178-184
Geoffrey Parker: "El día de mañana ocurrió ayer"
págs. 185-214
Massimo Cacciari: "La filosofía y la política no se contradicen"
págs. 215-224
págs. 225-229
págs. 230-237
El desarraigo como virtud: México y la deslocalización del arte en los años 90
págs. 7-22
págs. 23-53
págs. 54-68
págs. 69-73
Continente latino: fuera de sus fronteras
págs. 74-78
págs. 79-91
Norman Bryson: sabemos lo que el arte quiere de nosotros
págs. 92-104
págs. 105-110
págs. 111-117
págs. 118-121
págs. 122-132
págs. 133-142
págs. 143-146
págs. 147-150
págs. 151-154
Historia de dos películas: globalización e hibridación en la producción cultural
págs. 7-32
Hibridismo y ambivalencia: lugares y flujos en el arte contemporáneo
págs. 33-44
págs. 45-62
págs. 63-81
Se acabó la fiesta: presentación
págs. 83-85
págs. 86-103
págs. 104-123
"Tu rostro mañana", de Javier Marías: autoconciencia y sentido
págs. 124-136
págs. 137-153
Javier Marías: "lo raro es que no estemos más locos de lo que estamos"
págs. 154-160
págs. 161-174
págs. 175-180
págs. 181-183
Cultura al margen: inmigración, lengua e identidad
págs. 5-29
La adquisición de la lengua de acogida: el caso de los marroquíes en España
págs. 30-50
La comunidad coreana en Argentina: aspecos lingüísticos y extralingüísticos
págs. 51-75
págs. 76-94
págs. 95-106
La quiebra como tema literario: Balzac ante el Tribunal de Comercio
págs. 107-122
págs. 123-128
Andrè Glucksmann: Occidente ha sido ciego ante los peligros del mundo real
págs. 129-137
págs. 138-155
págs. 5-6
págs. 7-38
págs. 39-60
págs. 61-80
págs. 81-105
págs. 106-127
págs. 128-139
págs. 140-175
págs. 176-181
Álvaro Delgado-Gal: ya no habrá museos de arte contemporáneo
págs. 182-195
Roberto Calasso: practico un modo de pensar narrando
págs. 196-204
Ortega 1914: una plenitud intelectual
págs. 205-213
págs. 214-218
págs. 5-16
Omisiones del corazón: la recepción de Tocqueville en México
págs. 17-34
págs. 35-60
págs. 61-80
págs. 82-103
págs. 105-124
págs. 125-132
págs. 133-142
págs. 143-148
págs. 149-151
págs. 152-155
págs. 7-32
págs. 33-54
Jazz: lo imprevisto de improviso
págs. 55-66
Las masas y su cultura presunta: el fin de una ilusión
págs. 67-76
págs. 77-88
págs. 89-106
págs. 107-115
págs. 116-132
págs. 133-149
págs. 150-165
págs. 166-179
págs. 180-189
págs. 190-204
págs. 205-222
págs. 223-227
págs. 228-234
págs. 5-10
Hotel Tierra: un dietario
págs. 11-36
Barcelona fashion: ciclos de memoria escrita de una ciudad moderna
págs. 37-54
págs. 55-78
págs. 79-88
págs. 89-95
págs. 96-104
págs. 103-122
págs. 123-134
págs. 135-137
págs. 5-26
págs. 27-43
págs. 44-59
págs. 60-75
págs. 76-85
págs. 86-103
págs. 104-117
págs. 154-164
págs. 5-20
El compromiso o la búsqueda de la utopía: Jean-Paul Sartre y "¿Qué es la literatura?"
págs. 21-34
págs. 35-56
págs. 57-76
Ramiro Ledesma Ramos (1905-1936): sobre los orígenes del fascismo español
págs. 77-98
págs. 99-113
Los anillos de Saturno: obituario a destiempo de Thomas Mann
págs. 114-118
Reencuentro y evocación: cartas de María Zambrano a Antonio Rodríguez Huéscar
págs. 119-136
Marc Augé: la expresión "derechos humanos" no tiene sentido si no se refiere al individuo
págs. 137-144
págs. 145-151
Julio Caro Baroja: historia antropológica
págs. 7-8
Julio Caro: la equivocidad de los mitos o las ideas de un pagano
págs. 9-34
Amistad y discrepancia sobre la sociedad vasca: las relaciones entre Julio Caro Baroja y José Miguel de Barandiarán
págs. 35-56
Bisel de edades: el Quijote, centro del canon occidental
págs. 57-87
págs. 88-110
págs. 111-130
Ricardo Piglia: la lectura de los escritores es siempre una toma de posición
págs. 131-158
págs. 159-164
Notas sobre dos aniversarios: Farinelli y Ernesto Halffter
págs. 181-187




© 2001-2013 Fundación Dialnet · Todos los derechos reservados