- Departamento de Filología Española. Universidad de Zaragoza
José Aragüés
University of Zaragoza, Filología Española, Faculty Member
- Spanish Literature, Hagiography, Exempla, Lope de Vega, Ramon Llull, Philology, and 18 moreMedieval History, Theatre Studies, Rhetoric, Renaissance Studies, Medieval Literature, Catalan Studies, Filología Española, Preaching, Medieval Catalan Literature, Early Modern Spanish literature, Sermon Studies, Renaissance Humanism, Spanish Literature of the Golden Age, Spanish Golden Age Theater, Spanish Medieval and Golden Age Literature, The Holy Fool, Holy Foolishness, and Holy Foolishness in Russian Literatureedit
- José Aragüés Aldaz was born in Zaragoza (Spain) in 1964. He is a Professor at the University of Zaragoza (Spain). He... moreJosé Aragüés Aldaz was born in Zaragoza (Spain) in 1964. He is a Professor at the University of Zaragoza (Spain). He has been Vicedean of Professorship and Educational Innovation in the Faculty of Philosophy and Literatures at the same university.edit
This paper deals with the presence of the deer in medieval hagiography from an extensive corpus of scenes, ordered according to the recurring presence of certain motifs. The animal (sometimes endowed with human attitudes or speech, or... more
This paper deals with the presence of the deer in medieval hagiography
from an extensive corpus of scenes, ordered according to the recurring presence of certain motifs. The animal (sometimes endowed with human attitudes or speech, or wonderful antlers) has diverse functions. Some scenes show the help of the saint to the persecuted deer. Others scenes refer, in return, to the help of the animal, whether it be a material relief (suckling hinds, deer sacrificed for food or turned into farm animals and beasts of burden) or spiritual (deer that find the saint or his relics, deer that favor the foundation of the sacred place or delimit its territory, that invite conversion or transfer a prophecy). If the saint shows a power over nature emanating from God, the deer becomes present or legacy of divinity, perpetuating a role of mediation between the heavenly and the earthly world that would have its origin in old pagan traditions.
El artículo aborda la presencia del ciervo en la hagiografía medieval a partir de un extenso corpus de escenas, ordenadas de acuerdo con la presencia recurrente de ciertos motivos. El animal (dotado algunas veces de actitudes o habla humanas, o de una cornamenta maravillosa) presenta funciones diversas. Algunas escenas muestran la ayuda del santo al ciervo perseguido. Otras refieren, en contrapartida, la ayuda del animal, ya se trate de un socorro material (ciervas nutricias, ciervos sacrificados en alimento o convertidos en bestias de labranza y de carga) o espiritual (ciervos que hallan al santo o sus reliquias, ciervos que propician la fundación del lugar sagrado o delimitan su territorio, que invitan a la conversión o trasladan una profecía). Si el santo muestra un poder sobre la naturaleza emanado de Dios, el venado deviene presente o legado de la divinidad, perpetuando un rol de mediación entre el mundo celestial y el terrenal que hallaría su origen en viejas tradiciones paganas.
from an extensive corpus of scenes, ordered according to the recurring presence of certain motifs. The animal (sometimes endowed with human attitudes or speech, or wonderful antlers) has diverse functions. Some scenes show the help of the saint to the persecuted deer. Others scenes refer, in return, to the help of the animal, whether it be a material relief (suckling hinds, deer sacrificed for food or turned into farm animals and beasts of burden) or spiritual (deer that find the saint or his relics, deer that favor the foundation of the sacred place or delimit its territory, that invite conversion or transfer a prophecy). If the saint shows a power over nature emanating from God, the deer becomes present or legacy of divinity, perpetuating a role of mediation between the heavenly and the earthly world that would have its origin in old pagan traditions.
El artículo aborda la presencia del ciervo en la hagiografía medieval a partir de un extenso corpus de escenas, ordenadas de acuerdo con la presencia recurrente de ciertos motivos. El animal (dotado algunas veces de actitudes o habla humanas, o de una cornamenta maravillosa) presenta funciones diversas. Algunas escenas muestran la ayuda del santo al ciervo perseguido. Otras refieren, en contrapartida, la ayuda del animal, ya se trate de un socorro material (ciervas nutricias, ciervos sacrificados en alimento o convertidos en bestias de labranza y de carga) o espiritual (ciervos que hallan al santo o sus reliquias, ciervos que propician la fundación del lugar sagrado o delimitan su territorio, que invitan a la conversión o trasladan una profecía). Si el santo muestra un poder sobre la naturaleza emanado de Dios, el venado deviene presente o legado de la divinidad, perpetuando un rol de mediación entre el mundo celestial y el terrenal que hallaría su origen en viejas tradiciones paganas.
Research Interests: Medieval Literature, Hagiography, Medieval Studies, Animal Studies, Monastic Studies, and 15 moreHuman-Animal Studies, Literatura Medieval, Edad Media, Caza, Deer (Symbolism), Hagiografia, Literatura Europea Medieval, Acta Sanctorum, Reliquias, Irish Hagiography, Medieval Latin Hagiography, Monaquismo, St Eustatius, vidas de santos, and Ciervo
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Este artículo analiza la trayectoria de las teorías sobre el acopio de exempla (ars inveniendi exempla) desde la obra de Erasmo hasta las últimas retóricas del Barroco. La elaboración de un codex exceptorius a partir de la lectura directa... more
Este artículo analiza la trayectoria de las teorías sobre el acopio de exempla (ars inveniendi exempla) desde la obra de Erasmo hasta las últimas retóricas del Barroco. La elaboración de un codex exceptorius a partir de la lectura directa de las fuentes cede paso de modo paulatino a una consulta puntual de los instrumentos de erudición accesibles para el orador evangélico, en un proceso complejo, que ofrece algunos atisbos de resistencia por parte del academicismo oratorio. La explosión editorial de esos instrumentos y la creciente profesionalización de la oratoria favorecieron esa evolución del ars inveniendi. Por lo demás, ese itinerario constituye un signo más en la evidente transformación de toda la teoría retórica sobre el exemplum entre 1500 y 1700: sentido por el humanismo como nexo ético y estilístico entre la civilización clásica y la del presente, el género será concebido por la Contrarreforma como mero recurso para el adorno del universo moral cristiano y como contrapunto...
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Avatares de la creación de una nómina de discípulos del Apóstol Santiago en la tradición hagiográfica española.
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The reflection about analogy and simile invaded all the fields of the medieval thought. Rhetoric and Theology shared a unic terminology, but these disciplines showed different expositions concerning aesthetic basis of similitudo. Rhetoric... more
The reflection about analogy and simile invaded all the fields of the medieval thought. Rhetoric and Theology shared a unic terminology, but these disciplines showed different expositions concerning aesthetic basis of similitudo. Rhetoric defined all the forms of the simile like instruments for elocutio. On the contrary, the scholastic teologians, beginning with the analogy between God and his creatures, discovered in the universe the way for a reflection about the divine pulcritudo. The evident opportunity of a conciliation between these disciplines was not taken in the Middle Ages, with rare exceptions.
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espanolLa poetica del milagro mariano en la Edad Media se sustenta en la afirmacion de la historicidad de los casos. Frente a ello, Ramon Llull propone toda una serie de milagros y escenas de devocion en torno a Nuestra Senora de caracter... more
espanolLa poetica del milagro mariano en la Edad Media se sustenta en la afirmacion de la historicidad de los casos. Frente a ello, Ramon Llull propone toda una serie de milagros y escenas de devocion en torno a Nuestra Senora de caracter ficticio. Esos milagros y ejemplos "verosimiles" desarrollan algunos motivos tradicionales, pero tienen como protagonistas a los personajes de sus novelas ("Llibre d'Ave Maria) y sirven para ilustrar complejas cuetiones teoricas ("Llibre de santa Maria"). Por esa via, Ramon Llull puede convertir a Nuestra Senora en personaje o iincluso en narradora de un cuento ("Arbre exemplifical"). EnglishThe poetics of the Marian miracle in the Middle Ages is based on the affirmation of the historicity of the cases. Against this, Ramon Llull proposed a series of miracles and scenes around devotion to Our Lady of fictional character. These "plausible" stories develop some traditional motifs, but their protagonists...
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... "Fallacia dicta": narración, palabra y experiencia en la "Disciplina Clericalis". Autores: JoséAragüés Aldaz; Localización: Estudios sobre Pedro Alfonso de Huesca / coord. por María Jesús Lacarra Ducay, 1996, ISBN... more
... "Fallacia dicta": narración, palabra y experiencia en la "Disciplina Clericalis". Autores: JoséAragüés Aldaz; Localización: Estudios sobre Pedro Alfonso de Huesca / coord. por María Jesús Lacarra Ducay, 1996, ISBN 84-8127-047-4 , págs. 235-260. Fundación Dialnet. ...
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... La mujer gentil y el varón cristiano: Un eco erasmiano en fray Luis de Granada. Autores: JoséAragüés Aldaz; Localización: Actas del IX Simposio de la Sociedad Española de Literatura General y Comparada : Zaragoza, 18 al 21 de... more
... La mujer gentil y el varón cristiano: Un eco erasmiano en fray Luis de Granada. Autores: JoséAragüés Aldaz; Localización: Actas del IX Simposio de la Sociedad Española de Literatura General y Comparada : Zaragoza, 18 al 21 de noviembre de 1992, Vol. ...
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... De tipología ejemplar (I): el laberinto de los nombres. Autores: José Aragüés Aldaz; Localización: Tipología de las formas narrativas breves románicas medievales (III) / coord. por María Jesús Lacarra Ducay, Juan Manuel Cacho Blecua,... more
... De tipología ejemplar (I): el laberinto de los nombres. Autores: José Aragüés Aldaz; Localización: Tipología de las formas narrativas breves románicas medievales (III) / coord. por María Jesús Lacarra Ducay, Juan Manuel Cacho Blecua, 2004, ISBN 84-7733-701-2 , págs. 25-78. ...
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... Predicación divina, palabra y tópica ejemplar en los Siglos de Oro: "Magis movent exempla quam verba". Autores: José Aragüés Aldaz; Localización: Salina: revista de lletres, ISSN 1137-6651, Nº. 10, 1996 , págs. 55-68.... more
... Predicación divina, palabra y tópica ejemplar en los Siglos de Oro: "Magis movent exempla quam verba". Autores: José Aragüés Aldaz; Localización: Salina: revista de lletres, ISSN 1137-6651, Nº. 10, 1996 , págs. 55-68. Fundación Dialnet. Acceso de usuarios registrados. ...
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Localización: Actas del VI Congreso Internacional de la Asociación Hispánica de Literatura Medieval (Alcalá de Henares, 12-16 de septiembre de 1995)/coord. por José Manuel Lucía Mejías, Vol. 1, 1997, ISBN 84-8138-208-6, págs. 169-182
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Localización: Humanismo y pervivencia del mundo clásico: actas del I Simposio sobre Humanismo y pervivencia del mundo clásico,(Alcañiz, 8 al 11 de mayo de 1990)/José María Maestre Maestre, Joaquín Pascual Borea (coordinadores)/coord. por... more
Localización: Humanismo y pervivencia del mundo clásico: actas del I Simposio sobre Humanismo y pervivencia del mundo clásico,(Alcañiz, 8 al 11 de mayo de 1990)/José María Maestre Maestre, Joaquín Pascual Borea (coordinadores)/coord. por José María Maestre ...
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Localización: Memoria ecclesiae, Nº. 24, 2004 (Ejemplar dedicado a: Hagiografía y archivos de la iglesia santoral hispano-mozárabe en las Diócesis de España. Actas del XVIII Congreso de la Asociación celebrado en Orense (1ª parte)(9 al 13... more
Localización: Memoria ecclesiae, Nº. 24, 2004 (Ejemplar dedicado a: Hagiografía y archivos de la iglesia santoral hispano-mozárabe en las Diócesis de España. Actas del XVIII Congreso de la Asociación celebrado en Orense (1ª parte)(9 al 13 de septiembre de 2002 ...
Research Interests:
1 Para la pervivencia barroca del exemplum, ver Ricard, 1964, y Cuevas, 1989. Una nómina bibliográfica más completa, en mi estudio de 1999, pp. 121-164. Allí me ocupaba, ante todo, de la retórica clasicista sobre el género, preludio de la... more
1 Para la pervivencia barroca del exemplum, ver Ricard, 1964, y Cuevas, 1989. Una nómina bibliográfica más completa, en mi estudio de 1999, pp. 121-164. Allí me ocupaba, ante todo, de la retórica clasicista sobre el género, preludio de la teorización barroca que intentan ...
Research Interests: History, Spanish Literature, Humanities, Rhetoric, Art, and 5 moreSermon Studies, Exempla, Baroque, Barroco, and parabole
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La escritura cuentística de Ramon Llull ha despertado un interés notable en los últimos años. El presente estudio se concibe como una interpretación de conjunto de esa literatura, y atiende tanto a su evolución en el tiempo como a los... more
La escritura cuentística de Ramon Llull ha despertado un interés notable en los últimos años. El presente estudio se concibe como una interpretación de conjunto de esa literatura, y atiende tanto a su evolución en el tiempo como a los principios que la presiden de modo perenne: el audaz ensayo de nuevas estructuras narrativas, la sujeción a los fundamentos del Arte, la utilidad del género para la comprensión del universo y la meditación acerca de su Creador, o, por qué no, la concepción de muchos de los cuentos como meras hipótesis narrativas, como modelos «metaejemplares», propuestos al lector para la generación de su propio corpus de relatos.
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El articulo analiza la trayectoria de una de las dos grandes familias de nuestro flos sanctorum medieval y renacentista: la formada por la Compilacion B manuscrita (una version abreviada de la Legenda aurea de Iacopo da Varazze), el Flos... more
El articulo analiza la trayectoria de una de las dos grandes familias de nuestro flos sanctorum medieval y renacentista: la formada por la Compilacion B manuscrita (una version abreviada de la Legenda aurea de Iacopo da Varazze), el Flos Sanctorum con sus ethimologias (incunable de fecha y taller desconocidos) y la Leyenda de los santos , obra que gozo de varias ediciones desde finales del Cuatrocientos hasta 1579. Estas paginas exploran la relacion entre esas tres obras y establecen la filiacion especifica de sus principales testimonios, deteniendose en la evolucion del texto desde aquellos primeros frutos manuscritos hasta las ultimas versiones impresas.
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ed. De Rosa Pellicer y José Aragüés
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Resumen: El Arbre exemplifical ofrece numerosas claves a proposito de la evolucion del exemplum luliano. En el texto con uyen algunas formas ya ensayadas por el autor (ejemplos verosimiles, fabulas) con otras narraciones de aspecto mucho... more
Resumen: El Arbre exemplifical ofrece numerosas claves a proposito de la evolucion del exemplum luliano. En el texto con uyen algunas formas ya ensayadas por el autor (ejemplos verosimiles, fabulas) con otras narraciones de aspecto mucho mas original, protagonizadas por personi caciones de todos los entes, materiales o espi- rituales, del Arte («ejemplos artisticos»). Esos cuentos se presentan alli de manera desnuda, sin sujecion a un marco novelistico o discursivo, al modo de un ordenadisimo instrumentum al servicio del lector. El Arbre exemplifical desborda asi su intencion inicial (la iluminacion del Arbre de ciencia ), para erigirse en un repertorio de formas preparadas para su insercion en cualquier discurso. Esas formas, ademas, se ofrecen como modelos para la creacion de nuevas secuencias, con rmando el caracter experimental e inacabado que ostenta tantas veces la literatura ejemplar del Beato. Palabras clave: Ramon Llull. Arbre exemplifical . Arbre de ciencia. Exemplum . ...
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Portada Hispánica 5 Consejo de dirección Patrick Coitard (Universidad de Gante) Hub Hermans (Universidad de Groninga) Francisco Lasarte (Universidad de Utrecbt) Maarten Steenmeijer (Universidad de Nimega) Rina Wattbaus (Universidad de... more
Portada Hispánica 5 Consejo de dirección Patrick Coitard (Universidad de Gante) Hub Hermans (Universidad de Groninga) Francisco Lasarte (Universidad de Utrecbt) Maarten Steenmeijer (Universidad de Nimega) Rina Wattbaus (Universidad de Groninga) Amsterdam - Atianta, ...
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La figura del “loco o simple de Cristo” (el santo sometido al escarnio público a causa de una aparente estulticia, bajo la que se esconde la sabiduría de Dios) aflora en la tradición hagiográfica oriental, para asomar de una manera más... more
La figura del “loco o simple de Cristo” (el santo sometido al escarnio público a causa de una aparente estulticia, bajo la que se esconde la sabiduría de Dios) aflora en la tradición hagiográfica oriental, para asomar de una manera más discontinua en las letras de Occidente. En la frontera entre los siglos XVI y XVII, algunas obras (como el tratado De simplici obedientia del jesuita Matthaeus Rader, el Flos Sanctorum de Alonso de Villegas o varias “comedias de santos” de Lope de Vega) rescataron las biografías de esos santos “extravagantes”, y con ellas todos los ecos de una perfección basada en la inversión de las apariencias del saber. El estudio explora la presencia de ese motivo hagiográfico –el de la estulticia sagrada– en aquellos y otros textos coetáneos, como preámbulo de una más ambiciosa indagación acerca del lugar que el tema pudo haber ocupado en el discurso de la Contrarreforma.
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La presente bibliografía se interesa por los estudios y ediciones modernas de textos hagiográficos en castellano escritos entre los siglos XVI y XVIII. No atiende, así pues, a otros posibles acercamientos a la hagiografía de esos siglos... more
La presente bibliografía se interesa por los estudios y ediciones modernas de textos hagiográficos en castellano escritos entre los siglos XVI y XVIII. No atiende, así pues, a otros posibles acercamientos a la hagiografía de esos siglos (los estudios biográficos consagrados a la figura de nuestros santos, los debates sobre su canonización o beatificación o la propia literatura generada por su pluma). En el listado se hallarán aquellos trabajos dedicados a nuestros santorales colectivos (flores sanctorum) y a las numerosas vidas individuales escritas en el periodo. También se ofrece una nómina de ediciones y estudios de comedias de santos y novelas hagiográficas áureas y dieciochescas. Por lo que respecta a algunas conocidas obras con un evidente trasfondo hagiográfico (El rufián dichoso, de Miguel de Cervantes, o El mágico prodigioso, de Calderón de la Barca) se ha optado por recoger tan sólo aquellos estudios interesados de manera especial en el tema que nos ocupa. Fuera quedan, por tanto, numerosos trabajos atentos a la escenografía, la historia textual y otros aspectos relativos a esas obras. El marco cronológico propuesto se ha desbordado tan sólo para dar cabida a algunas entradas relativas a la gestación cuatrocentista de los santorales colectivos impresos en el siglo XVI. En el caso de las ediciones, éstas figuran encabezadas por el nombre del autor original o, en el caso de las anónimas, por su título, y no lo hacen por el apellido del editor (con la excepción de las antologías y de algunas ediciones de obras varias). Ofrecemos un listado inicial de abreviaturas para evitar repeticiones en nuestra recopilación. Sin embargo, en esta última se reiteran aquellas entradas correspondientes a algunos volúmenes colectivos centrados de manera exclusiva o preferente en asuntos hagiográficos. Esta es, en todo caso, la primera entrega de una bibliografía que aspira en versiones ulteriores a sumar nuevas entradas y a enmendar aquellos errores u omisiones con los que, inevitablemente, se presenta ahora ante el lector.
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Ramon Llull’s stories have a tense relationship with the exemplary literature of their times. Based on the otherness of Lullian literature and the range of terms used to describe his varios short forms, several distinguishing features can... more
Ramon Llull’s stories have a tense relationship with the exemplary literature of their times. Based on the otherness of Lullian literature and the range of terms used to describe his varios short forms, several distinguishing features can be determined in the vast creative output
of a writer who produced thousands of exempla. Most of these narratives are occasional stories created ad hoc by the characters in Blaquerna and in Felix, who improvise their own fictions. Many of them elicit a strong sense of unreality in the reader—a sense which in the
Arbre exemplifi cal relies on the surprise effect of anthropomorphizing metals, objects, plants, geometric figures and verb tenses. Some exempla are transparent in their analogical dimension,
to the extent of seeming almost unnecessary; whereas others use carefully crafted narrative artifices. Thus, Llull’s work is fi lled with echoes and narrative mirrors, visiting the spaces of a mise en abyme and infinite circularity. Certain stories appear several times in the author’s works, offering different endings. Others change shape when the protagonists in the novel reinterpret them. Ultimately, Llull presents us with a narrative virtuality of sorts, a feature that could hardly be missing from a series of stories that were primarily conceived as metaexamples— in other words, as simulacra or possible stories, as patterns and archetypes that provoke readers to elaborate other sequences of their own.
of a writer who produced thousands of exempla. Most of these narratives are occasional stories created ad hoc by the characters in Blaquerna and in Felix, who improvise their own fictions. Many of them elicit a strong sense of unreality in the reader—a sense which in the
Arbre exemplifi cal relies on the surprise effect of anthropomorphizing metals, objects, plants, geometric figures and verb tenses. Some exempla are transparent in their analogical dimension,
to the extent of seeming almost unnecessary; whereas others use carefully crafted narrative artifices. Thus, Llull’s work is fi lled with echoes and narrative mirrors, visiting the spaces of a mise en abyme and infinite circularity. Certain stories appear several times in the author’s works, offering different endings. Others change shape when the protagonists in the novel reinterpret them. Ultimately, Llull presents us with a narrative virtuality of sorts, a feature that could hardly be missing from a series of stories that were primarily conceived as metaexamples— in other words, as simulacra or possible stories, as patterns and archetypes that provoke readers to elaborate other sequences of their own.
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Resumen: El Llibre de meravelles de Ramon Llull incluye un extenso corpus de cuentos verosímiles, utilizados por los personajes para mostrar su visión del mundo o para expresar su posición en el debate. Se trata de cuentos creados ad hoc... more
Resumen: El Llibre de meravelles de Ramon Llull incluye un extenso corpus de cuentos verosímiles, utilizados por los personajes para mostrar su visión del mundo o para expresar su posición en el debate. Se trata de cuentos creados ad hoc por el autor, cuya vida comienza y concluye con esa enunciación única en el interior de la novela. Y esa condición fugaz, efímera, les otorga el aspecto de meras hipótesis narrativas. Algunos de esos cuentos parecen poseer incluso una trama provisional o inestable, acentuando su carácter virtual, casi ilusorio. La escritura del Llibre de meravelles revela, en cualquier caso, un enorme esfuerzo de experimentación narrativa, visible en el diseño de los relatos, pero también en el «diálogo» que el discurrir de la novela establece entre los mismos. Y ese afán de experimentación se proyecta fi nalmente sobre los lectores, pues el texto se erige en una auténtica guía para la invención de nuevos cuentos. Esa dimensión metaejemplar constituye el mayor signo de la originalidad de la propuesta luliana en el panorama de la literatura ejemplar de la Edad Media. Palabras clave: literatura catalana, literatura medieval, Ramon Llull, Llibre de meravelles, ejemplo verosímil, cuento, diálogo, experimentación narrativa. Abstract: Th e Llibre de meravelles (Felix or the Book of Wonders) by Ramon Llull includes an extensive collection of plausible stories, used by the characters to show their views about the world or to express their position in the debate. Th e stories are created ad hoc by the author and their life begins and ends with that single enunciation within the novel. Th at fl eeting, ephemeral condition occasionally gives them the appearance of mere narrative hypothesis. Some of these stories even seem to have a provisional or unstable plot which emphasizes their illusory nature. Th e writing of the book reveals an enormous eff ort of experimentation, visible not only in the design of the
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ed. De Rosa Pellicer y José Aragüés
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Edition of a religious play of Lope de Vega about the life of St Augustine.
Research Interests: Spanish Literature, Theatre Studies, Hagiography, Spanish Siglo de Oro Drama, Lope de Vega, and 10 moreSan Agustín de Hipona, Literatura española del Siglo de Oro, Comedia Nueva, Barroco, Saint Augustine, Hagiografia, Agustinos, Teatro Siglo de Oro Español, Historia de la Orden de San Agustin, and Teatro Hagiográfico
We are so accustomed to use digital memories as data storage devices, that we are oblivious to the improbability of such a practice. Habit hides what we habitually use. To understand the worldwide success of archives and card indexing... more
We are so accustomed to use digital memories as data storage devices, that we are oblivious to the improbability of such a practice. Habit hides what we habitually use. To understand the worldwide success of archives and card indexing systems that allow to remember more because they allow to forget more than before, the evolution of scholarly practices and the transformation of cognitive habits in the early modern age must be investigated. This volume contains contributions by nearly every distinguished scholar in the field of early modern knowledge management and filing systems, and offers a remarkable synthesis of the present state of scholarship. A final section explores some current issues in record-keeping and note-taking systems, and provides valuable cues for future research.
Research Interests: Intellectual History, Sociology, Cultural Studies, Information Retrieval, Management Information Systems, and 40 moreArchival Studies, Print Culture, Cultural Sociology, Sociology of Education, Library Science, Social Sciences, Knowledge Management, Early Modern History, History of Education, History of Medicine, Sociology of Knowledge, Cultural Theory, Systems Theory, Archives, Library and Information Science, Memory Studies, Social and Collective Memory, Cultural Memory, Social Systems Theory, Early Modern Intellectual History, Socio-cultural theory, Digital Archives, Intellectual and cultural history, Social Memory, History of Library and Information Science, Information retrieval (Library Science), Recordkeeping and Archives, Niklas Luhmann, Early Modern print culture, Memory, Sociología, Sociología de la Cultura, Arquivologia, Memory and Oblivion, Memória social, Note Taking, Library and Archival Science, Sociología Del Conocimiento, Artes Excerpendi, and Early Modern Intellectual History and the History of Ideas
Edición de la más copiosa colección de exempla del Siglo de Oro español.
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Panorama de las ideas retóricas sobre la literatura ejemplar: tipología del género, funciones en el sermón (prueba y adorno), posibilidades de desarrollo narrativo, técnicas de acopio por parte del orador, tópicos sobre su posición en la... more
Panorama de las ideas retóricas sobre la literatura ejemplar: tipología del género, funciones en el sermón (prueba y adorno), posibilidades de desarrollo narrativo, técnicas de acopio por parte del orador, tópicos sobre su posición en la jerarquía de los argumentos (magis movent exempla quam verba...).
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La escritura cuentística de Ramon Llull ha despertado un interés notable en los últimos años. El presente estudio se concibe como una interpretación de conjunto de esa literatura, y atiende tanto a su evolución en el tiempo como a los... more
La escritura cuentística de Ramon Llull ha despertado un interés notable en los últimos años. El presente estudio se concibe como una interpretación de conjunto de esa literatura, y atiende tanto a su evolución en el tiempo como a los principios que la presiden de modo perenne: el audaz ensayo de nuevas estructuras narrativas, la sujeción a los fundamentos del Arte, la utilidad del género para la comprensión del universo y la meditación acerca de su Creador, o, por qué no, la concepción de muchos de los cuentos como meras hipótesis narrativas, como modelos «metaejemplares», propuestos al lector para la generación de su propio corpus de relatos.
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International Workshop, Reggio Emilia, Thursday 9 July 2015