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LES STÈLES DE GLANUM ET DE SAINT-BLAISE ET LES SANCTUAIRES PRÉROMAINS DU MIDI DE LA GAULE
Jean-Claude Bessac et Bernard Bouloumié
Malgré son titre un peu ambitieux, mais rendu nécessaire par la fonction des monuments envisagés, la présente étude consiste avant tout en un inventaire des stèles, pour la plupart aniconiques et anépigraphes, qui ont été rencontrées en abondance tant à Glanum qu'à Saint-Biaise. Leur nombre considérable méritait un examen détaillé, et, comme on va le voir, permet d'en faire une typologie qui vient compléter celle du Pègue proposée, il y a peu, par Ch. Lagrand (1).
On connaît les liens étroits qui unissent Glanum et Saint-Biaise : même fortification hellénistique, mêmes occupants peut-être (un certain EPO —, qui marquait de son nom des plats campaniens sur les deux sites), et surtout même fouilleur, Henri Rolland, dont il est inutile de rappeler le rôle fondamental dans le dégagement simultané des deux cités (2). Et, chose remarquable, des stèles tout à fait identiques avaient été retrouvées en grande quantité, et plus qu'ailleurs, également sur les deux chantiers.
Nous avons donc entrepris de recenser tant dans les dépôts que sur les sites eux-mêmes — ainsi qu'à travers les données d'archives — toutes les stèles de Saint-Biaise (fîg. 1 et 2) et de Glanum.
Fig. 1. — Stèles provenant du saillant Sud (archives).
(1) Les stèles cultuelles protohistoriques du Pègue (Drôme), dans RAE, XXXII, 3-4 (Etudes offertes à J.-J. Hatt, I), p. 121-130. d'ailleurs à l'issue d'une conversation avec Ch. Lagrand que nous avions décidé d'engager cette recherche parallèlement sur les trois
(2) Faut-il mentionner aussi un autre lien commun, navrant à tous égards, l'existence d'un seul et même dépôt de fouilles, de confusion pour le matériel ?
Revue Archéologique de Narbonnaise, 18, 1985, p. 127-187.
