Philippe Ariès
Réflexions sur l'histoire de l'homosexualité
II est évident que, comme le montre ici Michael Pollak, l'affaiblissement de l'interdit de l'homosexualité est l'un des traits frappants de la situation morale actuelle de nos sociétés occidentales. Les homosexuels forment aujourd'hui un groupe cohérent, encore marginal certes, mais qui a pris conscience d'une sorte d'identité; il revendique des droits contre une société dominante qui ne l'accepte pas encore (et même, en France, réagit durement par une législation qui double les pénalités des délits sexuels quand ils sont accomplis par des individus de même sexe), mais qui n'est plus aussi assurée, et qui est même ébranlée dans ses certitudes. La porte reste ouverte à des tolérances, voire à des complicités, impensables il y a encore une trentaine d'années. Récemment les journaux rendaient compte d'une célébration paramatrimoniale où un pasteur protestant (désavoué par son Église) unissait deux lesbiennes, non pas pour la vie, certes! mais pour le plus longtemps possible. Le pape a dû intervenir pour rappeler les condamnations pauliniennes de l'homosexualité, ce qui n'aurait pas été nécessaire si des tendances plus accommodantes ne s'étaient manifestées au sein de l'Église. On sait qu'à San Francisco, les gays constituent un groupe de pression dont il faut tenir compte. Bref, les homosexuels sont en train de se faire reconnaître, et il ne manque pas de moralistes conservateurs pour s'indigner de leurs audaces et de la mollesse des résistances. Michael Pollak laisse cependant planer un doute : cette situation pourrait bien ne pas durer, voire se renverser, et Gabriel Matzneff lui fait écho dans un article du Monde (5.1.1980), intitulé « Le Paradis clandestin » - déjà Paradis, mais encore clandestin. « Nous allons assister au retour de l'ordre moral et à son triomphe. [Rassurez-vous, ce n'est pas pour demain!] Aussi aurons-nous plus que jamais besoin de nous masquer. L'avenir est à la clandestinité. »
L'inquiétude demeure. Il est bien vrai qu'on assiste à une sorte de reprise en main, visant plus, d'ailleurs, du moins pour l'instant, la sécurité que la moralité \ Une première étape? Mais la normalisation de la sexualité et de l'homosexualité a été trop loin pour céder à des pressions de police et de justice. Il faut bien admettre que la place acquise — ou conquise - par l'homosexualité n'est pas due seulement à une tolérance, à un laxisme — « Tout est permis, rien n'a d'importance... » II y a quelque chose de plus profond, de plus subtil, et sans doute de plus structurel et définitif, au moins pour une longue période : désormais la société tout entière tend plus ou moins, avec des résistances, à s'adapter au modèle de l'homosexualité. C'est l'une des thèses qui m'a le plus frappé de l'exposé de Michael Pollak : les
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