Abraham A. Moles

Sociodynamique et politique d'équipement culturel dans la société urbaine

Le problème de construire un équipement culturel dans un Etat est lié à celui de la définition d'une politique culturelle (cultural policy), c'est-à-dire d'une démarche rationnelle. L'objet de cette étude est de mettre en évidence les facteurs sous-jacents à ce problème et les éléments d'une doctrine de la culture.

La culture est l'ameublement du cerveau des individus : chaque personne a le sien, mais on peut parler de la culture d'une civilisation quelconque, image globale du style des mobiliers individuels, dont le catalogue est fait par les grandes institutions de mémoire sociale : bibliothèques, phonothèques, musées, collections, etc., qui nous proposent un aspect quantitatif de la connaissance des éléments, une première concrétisation de la culture.

L'individu se constitue une « culture » par le résidu — stable à courte échéance, évolutif à longue échéance — , de réflexes ou de connaissances qui restent inscrits dans son organisme à une époque donnée et qui peuvent être considérés comme des états du « système » qui le constitue par rapport à un stimulus ou à une situation nouvelle à laquelle il doit réagir.

Les termes de culture et d'éducation ont alors tendance à perdre de leur spécificité. La culture a pour objet une création de comportements ou d'attitudes et le terme d'éducation ne doit plus être restreint à cette période qui précède l'entrée dans la vie, où un esprit flexible incorpore à sa mémoire et à son système nerveux une série de conditionnements dans une situation de disponibilité. Nous entrons dans l'époque d'une éducation permanente où l'individu acquiert à chaque instant de nouveaux éléments d'utilisation ayant un caractère de plus en plus intellectuel et dont tout l'ensemble constitue sa « culture individuelle ».

On appréciera la culture par le produit composé des atomes de connaissance possédés par l'individu et enregistrés dans sa mémoire et par le nombre d'associations ou de systèmes combinatoires dans lesquels il est susceptible de le faire entrer.

Comment s'établit cette culture dans la société?

a) La culture ancienne, dont l'image est sous-jacente à la pensée humaniste, s'est établie essentiellement sur une grande disparité entre les niveaux sociaux : elle conduit à l'idée d'une pyramide culturelle et trouve, théoriquement, sa source essentielle dans l'éducation. En développant une image,

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