Maryelle Bertrand (1948-2007), Léon Pressouyre. by Amigos de Medina Azahara

Publicación bianual Número 07 // 2010

JUNTA DE ANDALUCÍA. CONSEJERÍA DE CULTURA Conjunto Arqueológico Madinat al-Zahra

Cuadernos de Madinat al-Zahra es una publicación científica bianual editada por el Conjunto Arqueológico de Madinat al-Zahra, que inició su andadura en el año 1987. Recoge trabajos originales que aborden temáticas referentes a la historia y arqueología de al-Andalus y el mundo mediterráneo dentro del marco cronológico de la Edad Media. No obstante, los consejos de redacción y asesor podrán valorar positivamente la inclusión de estudios que den cabida a otros ámbitos y a una ampliación de los límites cronológicos especificados, siempre que contribuyan a la mejor comprensión del periodo. De igual modo, y de forma ocasional, podrán introducirse secciones monográficas o actas de jornadas o reuniones científicas.

DIRECCIÓN ANTONIO VALLEJO TRIANO Conjunto Arqueológico de Madinat al-Zahra CONSEJO DE REDACCIÓN (Miembros de la Comisión Técnica de Madinat al-Zahra) Vocales:

MANUEL ACIÉN ALMANSA Universidad de Málaga CARMEN BARCELÓ TORRES Universidad de Valencia EDUARDO MANZANO MORENO Profesor de investigación del CSIC RUBÍ SANZ GAMO Directora del Museo de Albacete JUAN SERRANO MUÑOZ Arquitecto

CONSEJO ASESOR PATRICE CRESSIER CNRS, Lyon PIERRE GUICHARD Universidad de Lyon II ESTEBAN HERNÁNDEZ BERMEJO Universidad de Córdoba Mª ANTONIA MARTÍNEZ NÚÑEZ Universidad de Málaga ALASTAIR NORTHEDGE Universidad de Paris I VÍCTOR PÉREZ ESCOLANO Universidad de Sevilla

Edita JUNTA DE ANDALUCÍA. Consejería de Cultura © de la edición JUNTA DE ANDALUCÍA. Consejería de Cultura Diseño y maquetación: Carmen Jiménez Diseño de portada: Zum Creativos Imprime: Tecnographic ISSN: 1139-9996 Depósito Legal: SE-8516/2010 Distribución nacional e internacional: 1000 ejemplares

Publicación bianual Número 07 // 2010

ÍNDICE

MISCELÁNEA DE HISTORIA Y CULTURA MATERIAL DE AL-ANDALUS. HOMENAJE A MARYELLE BERTRAND (Textos reunidos por P. CRESSIER, I. MONTILLA TORRES, J. R. SÁNCHEZ VICIANA y A. VALLEJO TRIANO)

05 PRESENTACIÓN Patrice Cressier, Irene Montilla Torres, José Ramón Sánchez Viciana y Antonio Vallejo Triano

06 MARYELLE BERTRAND 06

Maryelle Bertrand (1948-2007) Léon Pressouyre

Maryelle Bertrand. Bibliografía 1985-2008

10 LOS SEÑORES DE LA GUERRA 13

Las primeras guerras internas de al-Andalus Eduardo Manzano Moreno

Les seigneurs de la Marche (as habu al-tag ri) : les Ban u cAmr u s et les Banu †abri t de Huesca Philippe Sénac

Militares en iluminaciones y marfiles: una visión del ejercito califal Juan Zozaya Stabel-Hansen

64 LOS SOPORTES MATERIALES DEL DISCURSO IDEOLÓGICO 67

Le chapiteau, acteur ou figurant du discours architectural califal ? Omeyyades d'al-Andalus et Fatimides d’Ifràà qiya Patrice Cressier

Estela funeraria de cronología califal aparecida en Mengíbar (Jaén) María Antonia Martínez Núñez

Nuevas evidencias de cecas africanas en época de al-öakam II: al-Mans u rah/al-Mans u riyya y al-Bas ra Alberto Canto García

102 ESPACIOS DE VIDA 105 Excavations in medieval settlements at Volubilis. 2000-2004 Elizabeth Fentress and Hassan Limane 123 Casas y cosas: espacios y funcionalidad en las viviendas emirales del Tolmo de Minateda

(Hellín, Albacete) Sonia Gutiérrez Lloret y Víctor Cañavate Castejón 149 La vivienda tradicional en la cuenca del Mediterráneo: del iw an al qb u’, pasando por el bahw Sakina Missoum 175 Habitat e utensílios na Mértola almóada Susana Gómez, Lígia Rafael e Santiago Macias

196 CASTILLOS Y PALACIOS 199 La fortaleza de Amergo (Marruecos) ¿Otro ejemplo de influencia hispánica en Marruecos? Manuel Acién Almansa 219 Los baños de la tropa de la Alcazaba de Almería: resultados preliminares de la intervención

arqueológica Sophie Gilotte, Ángela Suárez Márquez, Francisca Alcalá Lirio y Francisco Arias de Haro 239 El asentamiento islámico de Giribaile (Jaén). De asentamiento de altura a castillo almohade Juan Carlos Castillo Armenteros, Luis María Gutiérrez Soler y María Victoria Gutiérrez Calderón 263 Los palacios islámicos de Jaén. El palacio de Santo Domingo y los jardines de los Uribe Vicente Salvatierra Cuenca, Mercedes Navarro Pérez y Ángela Esteban Marfil 293 Notes sur les forteresses de la t a ca de Bentomíz (Vélez Málaga) Marie-Christine Delaigue

308 CUEVAS NATURALES, CUEVAS ARTIFICIALES Y OTROS SUBTERRÁNEOS 311 La caverne, refuge de « l'ami de Dieu » : une forme particulière de l'érémitisme au temps

des Almoravides et des Almohades (Maghreb extrême, XIe-XIIIe siècles) Jean-Pierre Van Staëvel 327 Le vocabulaire des grottes et des cavernes dans le Maghreb médiéval à la lumière des sources

arabes Mohamed Meouak 343 Las cuevas de Benaxuay. Un grupo de cuevas-ventana andalusíes en el río Chelva (Valencia) Agustí Ribera 369 Antiguos depósitos de agua en la ciudad de Palma: un patrimonio oculto Maria Antònia Carbonero Gamundí

382 INTERCAMBIOS, HOMBRES Y NATURALEZA 385 Contribución a la historia ambiental de la cuenca del Guadiana Menor (Sureste ibérico):

avances y propuestas de investigación desde la arqueología José Antonio Garrido García 405 Una aproximación a las canteras de piedra calcarenita de Madà nat al-Zahr a’ Antonio Vallejo Triano y Ramón Fernández Barba 421 Comercio mudo / Silent Trade en el Islam Pedro Chalmeta Gendrón 429 1287: onomástica femenina en Menorca islámica Guillem Rosselló Bordoy y Mª Magdalena Riera Frau

434 CRÓNICA DEL CONJUNTO ARQUEOLÓGICO

PRESENTACIÓN En noviembre de 2007, la noticia del fallecimiento de Maryelle Bertrand nos dejó, a todos sus amigos, golpeados y desamparados. Para la mayoría, además, la sorpresa era brutal: con su habitual pudor, Maryelle había callado, durante aquellos fatídicos meses, la gravedad de su enfermedad. De repente, se hacía un inmenso vacío. Todos vivimos entonces un sentimiento de amistad irremediablemente truncada y nos enfrentamos a la añoranza de la complicidad que nos había unido. El vacío no era solo personal, íntimo, sino que era también colectivo y científico. Maryelle había llevado una carrera en cierta forma atípica, parcialmente al margen de las instituciones, pero había participado de pleno en la reflexión que, por aquellos momentos, centraba la atención de los historiadores, en torno a la percepción y a la definición misma de al-Andalus. Estaba presente también en los debates de los primeros años ochenta, en los que se intentaba establecer las reglas de una nueva arqueología que fuera a la vez mejor articulada con el cuestionamiento histórico y más acorde con las necesidades de nuestra sociedad. El tiempo ha mostrado la parte de ilusión que conllevaban tales proyectos, y como se erosionaron frente a la práctica cotidiana que se fue imponiendo. Todavía bajo la emoción causada por su desaparición, y quizá tanto para ayudarnos en nuestro duelo como para recuperar parte de la ilusión pasada, a un grupo de sus amigos nos pareció que convenía rendir un justo tributo a la aportación científica y a la calidez humana de Maryelle. Vicente Salvatierra nos permitió reaccionar en el acto y acogió enseguida una breve semblanza de la vida de Maryelle y su bibliografía completa en la revista Arqueología y territorio medieval1. A más largo plazo, concebimos el proyecto de un homenaje de carácter académico y científico que reuniese contribuciones de los historiadores y arqueólogos de al-Andalus que habían sido los más próximos a Maryelle. Desde el principio, Antonio Vallejo propuso a los Cuadernos de Madànat al-ZahrÄ’ como soporte editorial de este segundo acto. El lector tiene entre las manos el resultado de esta empresa colectiva, asumida por todos con tenacidad y entusiasmo, y a la que –más allá de la diversidad cronológica y de los intereses de cada uno– se ha intentado dar la mayor coherencia temática posible. D. Léon Pressouyre, catedrático emérito de historia del arte medieval de la universidad de Paris 1 – Panthéon Sorbonne, quien dirigió la monumental tesis doctoral de Maryelle y le brindó un apoyo continuado a lo largo de los años, nos aportó, desinteresadamente, su visión personal de la trayectoria profesional y vital de nuestra amiga. Lamentablemente, L. Pressouyre falleció en agosto de 2009, antes de que este homenaje a Maryelle Bertrand haya tomado su forma definitiva2. Ambos, profesor y discípula, quedarán asociados en nuestra memoria. A continuación, las distintas contribuciones vienen agrupadas en apartados sucesivos y complementarios (Los señores de la guerra; Los soportes materiales del discurso ideológico; Espacios de vida; Castillos y palacios; Cuevas naturales, cuevas artificiales y otros subterráneos; Intercambios, hombres y naturaleza). Patrice Cressier, Irene Montilla Torres, José Ramón Sánchez Viciana y Antonio Vallejo Triano

1 “In Memoriam. Maryelle Bertrand (1948-2007)”, Arqueología y territorio medieval, 15, 2008, pp. 9-12. 2 Véase una breve nota necrológica en Bulletin monumental, 2010 (II), pp. 131-132.

CUADERNOS DE MADINAT AL-ZAHRA’ // Nº 07. 2010. P. 5. ISSN: 1139-9996

MARYELLE BERTRAND (1948-2007) Léon Pressouyre

Au lendemain de la disparition de Maryelle Bertrand, les organisateurs de cet hommage, Patrice Cressier, José R. Sánchez Viciana et Antonio Vallejo Triano, m’ont demandé de m’y associer, sachant en quelle estime je tenais notre amie. Voici mon témoignage. C’est au tout début des années 1980 que j’ai fait sa connaissance. Ayant obtenu en 1977 le diplôme d’architecte DPLG qui couronnait ses études à l’École nationale supérieure des Beaux-Arts de Paris, elle semblait encore chercher sa voie mais déjà, refusant la facilité d’une carrière professionnelle toute tracée, explorait les chemins de sa liberté. En ce temps là – il y a plus d’un quart de siècle –, mon séminaire d’archéologie médiévale accueillait chaque année, à l’Université de Paris 1 PanthéonSorbonne, un petit contingent d’architectes en quête de compléments de formation. Tel d’entre eux bâtissait, en hiver, des palais aux Émirats arabes unis afin de restaurer, en été, des constructions en pierres sèches dans le Lubéron. Tel autre décidait, au mépris des codes sociaux dominants, de préparer un certificat d’aptitude professionnelle (CAP) de tailleur de pierre en vue d’acquérir le savoir-faire et de partager la culture des «pierreux» dont il aurait à encadrer le travail. Maryelle ne détonait pas parmi ces jeunes diplômés auxquels l’archéologie ouvrait, pensaient-ils, les portes du réel, du concret, de l’authentique dont leurs études antérieures les auraient trop éloignés. Une brève collaboration avec une agence d’architectes d’Agadir lui avait permis de découvrir, dans toute sa diversité, l’habitat domestique

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du Sud marocain ; des séjours de plus en plus fréquents en Andalousie venaient de lui révéler sa terre d’élection. Sans surprise, j’appris, à l’occasion d’un diplôme d’études approfondies (DEA) en archéologie des périodes historiques soutenu en 1982, son souhait de consacrer une thèse de doctorat à l’habitat troglodytique de la région de Guadix. Nous étions alors, l’un et l’autre, loin de prévoir les ramifications de ce travail universitaire né d’un investissement total. Forte de la conviction que l’on ne peut étudier que ce que l’on vit pleinement, Maryelle Bertrand avait acquis, dès 1977, une habitation rupestre du Barrio alto de Graena, près de Guadix (province de Grenade). La légende – mais est-ce bien une légende ? – veut qu’elle y ait ouvert un bar quelque temps avant d’y emménager définitivement puis de rencontrer quelques années plus tard celui qui allait devenir son compagnon, José R. Sánchez Viciana. Quoi qu’il en soit, c’est de cette «cueva de la Francesa» et en partageant la vie quotidienne d’une communauté d’habitants assez jalouse de son particularisme, que fut menée à bien une enquête de très longue haleine, puisque la thèse de doctorat soutenue le 24 septembre 1993 en Sorbonne n’en a constitué à la vérité qu’une étape. Dans les six volumes de cette imposante somme, dont des bourses de recherche de la Casa de Velázquez avaient facilité la patiente élaboration, Maryelle Bertrand a mis au service de la connaissance des méthodes d’investigation rarement conjuguées. Comme on pouvait s’y attendre, l’expertise de l’architecte a produit des cartes, des plans, de relevés graphiques et photographiques

dont la précision et la lisibilité rendent immédiatement intelligibles chaque site, chaque habitation. Mais cette documentation a été d’emblée mise au service d’une démarche méthodique d’ethnoarchéologie parfaitement adaptée au sujet de l’étude : collecte de fugitives sources orales, enquêtes sur les pratiques des « maestros de pico » à l’époque contemporaine, exploitation du matériel céramique livré par les fouilles, sont autant de moyens d’approcher une réalité rebelle à des attaques disciplinaires trop ciblées. Pour construire sa thèse, Maryelle Bertrand fait appel, de façon pragmatique, à toute une panoplie de méthodes scientifiques, comme pour éprouver sur le tas leur pertinence. Dans le riche compost épistémologique où prend racine une typo-chronologie des « cuevas », les extraits des Libros de repartimiento rédigés entre 1492 et 1498 ont trouvé leur place aux côtés de transcriptions des Libros de apeo et des protocoles notariaux, mais sans préjudice des observations directes sur les banquettes, les citernes, les niches à lumière ou les niches à aliments. Il n’y a jamais une voie royale vers la connaissance, mais des chemins de traverse, proposant plus de contournements que de raccourcis. Maryelle Bertrand n’a voulu fuir aucun défi. Très tôt, elle a pris conscience, d’une part, que le phénomène andalou ne pouvait être dissocié du troglodytisme méditerranéen, et plus spécialement maghrébin, d’autre part, que toute étude sur l’habitat s’inscrit dans une enquête plus large portant sur le peuplement et sur l’occupation du sol. D’abord solitaire, sa recherche s’est enrichie, à partir de 1985, de nombreuses collaborations et sa bibliographie souligne à la fois son sens du partage et la curiosité intellectuelle qui la poussait sans

cesse vers de nouveaux sujets, comme les aménagements hydrauliques ou la métallurgie. L’ouverture de nouveaux chantiers plutôt que l’exploitation prudente des acquis, telle a été la marque de fabrique de Maryelle Bertrand, plus portée vers l’aventure que vers la gestion avisée d’un capital de connaissances. Elle aurait pu briller dans des revues d’architecture en développant le concept de la «maison-bloc» troglodytique, parfaitement formulé dans sa thèse. Elle s’en est bien gardée. Elle aurait pu exploiter systématiquement les résultats de son enquête sur le troglodytisme d’al-Andalus aux époques almohade et nasride. Elle ne l’a fait qu’avec parcimonie, préférant à ces aménagements confortables de ses travaux de nouveaux questionnements. Fatalement, cette disposition d’esprit procédant d’un mélange indéfinissable de fierté et d’humilité, de rigueur et d’humour, devait éveiller la suspicion des pharisiens de la recherche. Pour tous ceux qui avancent dans la vie bardés de certitudes, Maryelle Bertrand, ni exclusivement architecte, ni véritablement archéologue, ni complètement historienne, restait indéchiffrable. Par confort intellectuel, certains la jugeaient tout simplement marginale. Cette incompréhension, qui n’épargne aucun effort pionnier mais dont notre amie a incontestablement souffert, n’est, je veux le croire, que le signe avant-coureur d’une reconnaissance posthume. En fuyant les sentiers battus, en se situant avec une constante énergie aux marges de la connaissance, en déplaçant hardiment ces marges, Maryelle Bertrand nous a ouvert très largement de nouveaux horizons.

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